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土豆小说网 -> 都市言情 -> 白日美人正文 39.教堂之梦（2）
- [第3章第三卷]
第39节教堂之梦（2）
郑书记微微一笑，“但是，我认为，现代中国的乡愁带有一种文化的意味和味道，更多表达的是一种现实感和存在感。用我的话来讲，我认为乡愁最大的特质应该叫异乡感，或异乡性。”
“异乡性？”老者困惑不解的眼神。
“为什么要讲“另一种乡愁”？另一种乡愁是指中国现代的乡愁所表达的一种语义，也就是说，每个人生活在当下的中国，生活在我们自己的家园，却产生了一种陌生感，一种异乡感。这样一种感觉到底是如何产生的？我认为这跟中国自古以来的国家组成方式有很大关系。”郑书记明显激动起来，他说话的声音在夜空中开始回荡。
高跟鞋“滴，滴笃，滴…滴笃……”时断时续的清脆敲击声，两人循声望去……
女孩微笑着站在教堂的台阶上，“她什么时候在车内把衣服换了？”郑书记很惊讶，只见她穿著白色无袖背心搭配墨绿色长裙，身材清瘦、上围微微突起，在微风吹拂下，衣物紧贴身躯，胸前大剌剌挺出两颗相思豆，时尚的墨镜，雪白的耳垂挂着两个银白环状耳环。
两人眼前一亮，会心一个对视，不约而同朗声大笑。
“与乡愁关联更直接的概念不是法治，而是民主。换句话说，我认为“另一种乡愁”更多表达的是中国人对国家、民族、政治共同体的一种乡愁。从这个意义上讲，中国人的现代乡愁表达的是一种政治诉求，是政治诉求的一种灰色隐喻。这个话怎么解释？比如一个广东人很难从情感归属上把一个叫北京的地方跟他联系起来，同样的，我作为一个西南人，在情感归属上也很难把香港和澳门跟我联系在一起。这种疏离感、异乡感更多的是中国国家的组成方式和文化传统所带来的结果。虽然我们都是中国人，生活在一个共和国，但我们彼此间非常陌生，异乡感非常强烈。为什么是这样一种感觉？最大的问题是中国自古以来没有找到一种能把每一个中国人都联系在一个政治共同体的纽带。中国有句老话，“山高皇帝远”，本意讲的是人在地理位置上的距离，但我认为“山高皇帝远”所要表达的更多的是情感距离，就是地理越远，情感越疏离。”
明显，郑书记所讲的连站在台阶上的女孩都听的一清二楚，她突然走起了模特特有的猫步。
郑书记越说越兴奋，还不忘时不时地瞟一眼台阶上自鸣得意的女孩子，“中国自古以来
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就是一个大帝国，从西周开始，特别到了秦统一后，我们成了一个人口众多、地大物博的国度。但我们是以乡土作为一个存在单元，一旦离开了我们这么一个县、一个村，就会感觉陌生。那么，我们如何使得人们对中央政权产生认同呢？从西周到秦，到民国，我们政治的联合，主要是靠政治的强力把人们归并在一起，所以，我们的中心是政治的，不是情感的。而且这样一归并，中国人就呈现为一种碎片化的存在，用孙中山的话讲，“一盘散沙”，一有风吹草动就散了。究竟怎样才能把国民个体用黏合剂从情感上面黏合在一起？我觉得这是中国政治最应该解决的问题。”
高跟鞋“滴，滴笃，滴…”时断时续的清脆敲击声又起，女孩美丽的身躯在12公分超细高跟的高跟鞋衬托下，她的大腿、小腿、骨盆肌肉保持紧张收缩！转成郑书记心跳急促的快感体验。
“哦，”老者越听越觉得有道理，不过他也是忍不住时不时地偏过头正眼看看女孩，然后专注地听郑书记滔滔不绝的讲，“什么样的政治组织方式（政治共同体）能够消除这种异乡感？按照西方提供的经验，我认为只有公民社会能消除这种异乡性和陌生感。我经常说，共和国是公民的真正祖国，和你的地理位置远近没有关系，大家面对面通过各种方式就大家共同关心的问题进行协商与讨论，从陌生人变成熟人，形成一个“公民政治共同体”。但是我们的地域划分界限太明确了。怎么才能使千千万万个说着不同方言的人，真正组成为一个公民的政治共同体？这可能是中华民族伟大复兴必须要解决的一个问题，也是通过民主解决的最重要的问题。”
女孩发亮的黑色高跟鞋与雪白的脚，再加上与地面有节奏的敲击声，共谱出直接刺激视觉功感的动情图画。
郑书记莫明兴奋，也莫明期待，女孩身上有一种异样的吸引力把他牵引过去，没办法拒绝也不想拒绝，心甘情愿的沉醉。他进入梦幻之中，无意识的盯着女孩的下半身。高跟鞋拉长了她的小腿曲线，美丽的脚显得更加紧绷，凝脂般的肌肤和淡色青筋的经络纹路使脚部的玲珑曲更线赏心悦目。
他似乎忘了还有老者立在面前，女孩特有的魅力让他恍若隔世，他似乎看到她身体的重心由脚跟移到脚尖，挺胸、收腹、翘臀、提腿，所有这一切动作，都一气呵成！